灾难中的自私该不该谴责？：《超漂亮校花自慰》

灾难中的自私该不该谴责，我的第一直觉是不该谴责。

在灾难中，求生的本能会让你做出一些自私的行为，这是谁也避免不了的，既然如此，我们有什么理由去谴责一个在极端情况下的人的自私行为呢？但是仔细一想，不对，自私是人性的不光彩的一面，虽然可能出于本能，但是依然是不光彩的，是人性的阴暗面，必须予以谴责。

所以，灾难中的自私也是自私，为什么不能谴责呢？应该予以谴责！自私为什么必须谴责？很简单，因为他会让人的行为一切以自我为中心，甚至不惜损害公共利益，或者别人的利益。

更有甚者是作出违法乱纪的事情，即伤害别人，也葬送自己。

别忘了有个词叫作徇私枉法，徇私舞弊，私是一个人堕落的非常重要的原因。

你今天对各种自私行为不予以谴责，你自己就可能受到伤害，甚至当你受到自私的人伤害的时候还闭口不言，他很可能明天蹬鼻子上脸，并认为这是理所当然的。

我们都听过升米恩，斗米仇，为什么？一个人借别人一万块的获得感和还一万块的失去感会有很大的差距，又是为什么？就是因为人是自私的，总是想着获得，而厌恶失去。

甚至把别人对自己的帮助当作理所当然，因为他习惯了，自私的本性让其把这种获得感当成应该的。

同样，如果你是一个自私的人，你会逐渐越来越自私，如果把这种自私当作所谓人的本性而不加以驯服，那么你自己不会认为自己是自私的。

很多事情在别人看来，你真不是一个东西，但是你自己确认为这是理所应当的。

被人说你自私，你还会认为别人多管闲事，还会觉得自己很了不起。

就比如你偷拿了别人五块钱，但是你还回去了一块，这个时候按说你是拿了别人四块，甚至是偷了别人四块，但是你很可能会觉得自己很伟大，你看我还还了一块回去。

明明是你损害了别人的利益，但是自私的你从自己的角度居然找到了自己伟大的理由，还可以以此安慰自己。

所以，万恶皆有私字来，如果自私不加以谴责和批判，人会越来越没有底线，轻则道德败坏，重则牢狱之灾。

以上我们说的都是常态里的自私，我们来说说灾难里的自私。

其实灾难中的自私也是自私，一样应该谴责。

灾难当中，求生是本能，是所有人的本能。

灾难中的自私行为，大都处于求生，或者出于对灾难的恐惧而做出的本能行为。

但是，灾难中的自私更加应该谴责，因为他很可能不仅仅是损害别人利益，更有可能是危害别人生命。

比如，灾难救援你霸占过多的救援物资，不但想吃饱，还想吃好，还想享受，也就意味着可能有人因为缺乏食物而送命。

再来说说更加极端的情况，你纯粹是为了活命作出一些自私行为，比如洪水，只有一块儿木板，刚好可以撑住你自己，你见到旁边还有个人，你没有搭把手把他拉过来，因为你害怕这块木板撑不起两个人。

所以，人在极端情况下的自私行为可以原谅吗？当然可以原谅，谁都可能会那么做。

我们无法要求一个人高尚，高尚之所以高尚就是因为他是出自本心，而不是被要求的。

我们谁也没有权利去要求别人高尚。

但是，这并不意味着这种极端情况下的自私不该谴责，不管这种谴责的主体是公众还是个人。

尤其是个人，如果一个人把这种情况当成理所当然，甚至沾沾自喜，那么远离这个人。

你可以说下次也许我还会这么做，但你不能说我就该这么做。

当然，这是自我的道德要求，别人无从干涉。

那么公众要谴责这种行为吗？当然，人类必须有自己的道德底线，因为没有底线，人类的整体道德就会沦丧，人类世界就会变成禽兽世界。

当然，公众可以谴责这种灾难中的自私行为，但是绝对不能攻击行为个体。

还是那句话，道德终究是自我约束。

灾难中的私自需要谴责，因为我们需要底线，不能因为情况极端就认为理所当然，底线不能丢。

但是我们不能谴责灾难中极端情况下有自私行为的个体，因为你不能用私德去要求别人，那种情况，你也可能那么选择。